神通广大的成语故事视频

1、神通广大的成语故事

神通广大的成语故事 语法 :联合式;作谓语、定语;含贬义 歇后语 :济公的扇子;孙大圣的武艺;孙猴七十二变;造句1.《西游记》中的孙悟空神通广大神通广大的成语故事神通广大的成语故事。
释义 形容本领、手段极为高强。
出处2 元郑廷玉《忍字记》第一折:“贫僧神通广大,法力高强。
”《西游记》第六七回:“这猴儿凡事便要自专。
倘或那妖精神通广大,你拿他不住,可不是我出家人打诳语么?
”茅盾《子夜》四:“可是话刚出口,他又后悔不该得罪这位神通广大的李四。

2、神通广大成语故事

喜不自胜抖擞精神荣归故里光天化日胆战心惊地动山摇摇身一变三头六臂火眼金睛耳红面赤死心塌地真情实意金蝉脱壳深谋远虑脚踏实地战战兢兢咬牙切齿花言巧语半途而废如入无人无境魂飞魄散大惊失色海角天涯凶多吉少神通广大作恶多端不分胜负棋逢对手目不转睛风调雨顺马不停蹄划地为牢上天无路,入地无门不可数计拔刀相助毛骨悚然巍然不动进退两难假意虚情言而无信未卜先知魂不附体杳无人烟狼虫虎豹运走高飞斩草除根隐姓埋名眉头一皱,计上心头里应外合千方百计

3、形容人神通广大的成语

亲,形容人神通广大的成语有:无所不能一手遮天炙手可热束手无策妙手回春爱不释手胼手胝足手不释卷额手称庆信手拈来措手不及得心应手手忙脚乱拍手称快眼疾手快蹑手蹑脚鹿死谁手情同手足手舞足蹈七手八脚不择手段唾手可得指手画脚爱手反裘妙手偶得手疾眼快一手遮天顺手牵羊袖手旁观拳不离手,曲不离口大显身手丹青妙手举手投足上下其手毛手毛脚棋逢对手棋高一着,缚手缚脚慌手慌脚额手相庆手无缚鸡之力手足无措一朝权在手,便把令来行游手好闲白手起家触手可及如手如足强将手下无弱兵妙手丹青翻手为云,覆手为雨眼高手低一手独拍,虽疾无声无所错手足书不释手指手划脚着手成春额手称颂蝮蛇螫手,壮士解腕大打出手大手大脚赤手空拳慌手忙脚举手相庆举手之劳碁逢敌手手急眼快右手画圆,左手画方衣来伸手,饭来张口洗手不干洗手奉公心灵手巧一手托天眼明手快一朝权在手,便把令来一手一脚一手一足洗手奉职无所措手足一举手之劳一手包办三拳不敌四手十目所视,十手所指举手加额两手空空负手之歌碍手碍脚碍足碍手搓手顿脚不龟手药白手成家白手空拳白手兴家赤手起家出手得卢垂手可得高抬贵手河梁携手挤手捏脚妙手空空拿手好戏七郤八手七足八手棋逢敌手强中更有强中手生手生脚手不释书七脚八手手挥目送手到拈来手到擒来手无寸铁易于反手重手累足足茧手胝无所措手握手言欢束手就擒束手待毙行家里手心摹手追心慕手追小手小脚眼明手捷悬崖撒手缩手缩脚抬脚动手游手偷闲以手加额手高眼低手脚干净手不停毫手不停挥假手于人笨手笨脚比手划脚得手应心倒持手板倒执手版搓手顿足点手莋脚毒手尊拳枷脰械手空拳白手顿足搓手革面敛手翻手云覆手雨飜手云覆手雨十手争指人手一册轻手蹑脚伸手不见五指手到拿来手零脚碎手胼足胝手无寸刃强中自有强中手热可炙手胼胝手足蹑脚蹑手拱手听命斫轮老手札手舞脚支手舞脚着手生春足蹈手舞脱手弹丸束手无措手足胼胝束手就禽手足之情束手受毙束手束脚袖手充耳揎拳裸手眼尖手快眼捷手快心狠手辣心手相应心闲手敏雄文大手心手相忘心辣手狠心慈手软心狠手毒先下手为强眼高手生眼急手快摇手触禁束手束足束手听命手足重茧手足失措手足异处束手待死束手缚脚束手就毙束手就缚束手就困束手无计束手无术束手自毙束手坐视水来伸手,饭捩手覆羹蹑手蹑足捏脚捏手捏手捏脚目送手挥目治手营人多手杂跷足抗手亲如手足手下留情手眼通天手泽之遗手高手低手脚无措如左右手轻手轻脚轻手软脚螫手解腕手不应心手到病除反手可得翻手是雨,合手是云拱手而降拱手让人高下其手高下在手楞手楞脚敛手待毙敛手屏足皲手茧足脚忙手乱狠心辣手后手不接回春妙手读不舍手断手续玉跌脚绊手毒手尊前点手划脚弹丸脱手别出手眼别具手眼搏手无策寸铁在手触手生春垂手而得希望我的回答对你有所帮助!

4、形容神通广大的四字成语?

上天入地 解释 :升上天空,钻入地下。
形容神通广大。
也比喻为实现某种目的而四处奔走。
出自 :唐·李复言《续玄怪录·卢仆射从史》:“吾已得炼形之术也,其术自无形成而炼成三尺之形,则上天入地,乘云驾鹤,千变万化,无不可也。
” 译文 :我已经得到修炼形体的方法,这种方法从无形而成,修炼成三尺的形状,就升天入地,乘云驾鹤,千变万化,没有什么不可以的。
扩展资料:近义词踢天弄井 解释 :能上天,能入地。
比喻本领极大。
也形容顽皮到极点。
出自 :元·秦简夫《东堂老》第二折:“你道有左慈术踢天弄井,项羽力拔山也那举鼎。
” 示例 :清·曹雪芹《红楼梦》第81回:“咱们城里的孩子,个个踢天弄井,鬼聪明倒是有的。
” 语法 :联合式;作谓语、定语;含褒义。

5、比喻神通广大的成语

换斗移星 :改变星斗的位置。
比喻手段高超,神通广大。
挥剑成河 :将宝剑一挥,就变出一条河。
形容法术高明,神通广大,实力雄厚。
拘神遣将 :拘:拘使。
指力量无穷。
神通广大,能指挥天兵天将。
六臂三头 :比喻人的本事非凡,神通广大。
齐天大圣 :指神通广大的人。
驱雷策电 :比喻神通广大。
同“驱雷掣电”。
驱雷掣电 :比喻神通广大。
三首六臂 :神道的形状。
后比喻神通广大,本领出众。
同“三头六臂”。
三头八臂 :神道的形状。
上天入地 :升上天空,钻入地下。
形容神通广大。
也比喻为实现某种目的而四处奔走。
须弥芥子 :意思是偌大一个须弥山塞进一粒小小的菜籽之中刚刚合适。
形容佛法无边,神通广大。
也形容诗文波诡变幻,才思出众。
须弥黍米 :意思是偌大一个须弥山塞进一粒小小的米粒之中刚刚合适。
征风召雨 :征:征召,召唤。
呼唤风雨。
形容神通广大,具有支配自然神灵的法力。
钻天入地 :形容神通广大,很有办法。

6、比喻神通广大的成语

鹬蚌相争、井底之蛙、画蛇添足、指鹿为马、掩耳盗铃、班门弄斧、刻舟求剑、守株待兔、揠苗助长、南辕北辙。
1、鹬蚌相争 解释 :“鹬蚌相争,渔翁得利”的省语。
比喻双方相持不下,而使第三者从中得利。
出自 :清·湘灵子《轩亭冤·哭墓》:“波翻血海全球悯,问谁敢野蛮法律骂强秦?
笑他鹬蚌相争演出风云阵。
” 译文 :波翻血海全球怜悯,问谁敢野蛮法律骂强大的秦国?
笑他鹬蚌相争演出风云阵。
记载辩士苏代借用民间流传的寓言故事来说明赵燕相持会给两国都带来祸害,从而阻止了赵国攻打燕国。
它告诉人们:在各种纷乱复杂的矛盾斗争中,如果对立的双方争持不下,结果会两败俱伤,使第三者从中得利。
2、井底之蛙 解释 :井底的蛙只能看到井口那么大的一块天。
比喻见识狭窄的人。
出自 :庄子·战国《庄子·秋水》:“井蛙不可以语于海者,拘于虚也。
” 译文 :井中的青蛙不可能同它谈论大海的事,因为受到居住地方的局限。
井底下的青蛙只能看见井口很小的一片天。
后来人们用井底之蛙的故事来比喻眼界狭小,目光短浅的人。
3、画蛇添足 解释 :画蛇时给蛇添上脚。
比喻做了多余的事,非但无益,反而不合适。
也比喻虚构事实,无中生有。
出自 :《战国策·齐策二》:“蛇固无足,子安能为之足?
” 译文 :蛇本来没有脚,你怎么能给他足够?
楚国有个搞祭祀活动的人,祭祀完了以后,拿出一壶酒赏给门人们喝。
门客们互相商量说:这壶酒大家都来喝则不足够,一个人喝则有剩余。
我们各自在地上比赛画蛇,先画好的人就喝这壶酒。
有一个人先把蛇画好了,他拿起酒壶正要喝,却左手拿着酒壶,右手继续画蛇,说:我能够给它画脚。
没等他画完,另一个人已把蛇画成了,把壶抢过去说:蛇本来是没有脚的,你怎么能给它画脚呢!
然后他便把壶中的酒喝了下去。
为蛇画脚的人,最终失去了酒。
4、指鹿为马 解释 :指着鹿,说是马。
比喻故意颠倒黑白,混淆是非。
出自 :司马迁·汉《史记·秦始皇本纪》:“赵高欲为乱,恐群臣不听,乃先设验,持鹿献于二世,曰:‘马也。
’二世笑曰:‘丞相误邪?
谓鹿为马。
’问左右,左右或默,或言马以阿顺赵高。
” 译文 :赵高想作乱,怕群臣不听,于是先进行试验,拿只鹿献给秦二世,说:马啊。
二世笑着说:你错了吧?
对鹿为马。
问身边的人,旁边的人沉默,有人说是马为了迎合赵高。
赵高想要叛乱(篡夺秦朝的政权),恐怕各位大臣不听从他,就先设下圈套设法试探。
于是带来一只鹿献给二世,说:这是一匹马。
二世笑着说:丞相错了吧?
您把鹿说成是马。
问身边的大臣,左右大臣有的沉默。
有的故意迎合赵高说是马,有的说是鹿,赵高就在暗中假借法律中伤(或陷害)那些说是鹿的人。
以后,大臣们都畏惧赵高。
5、掩耳盗铃 解释 :掩:遮蔽,遮盖;盗:偷。
偷铃铛怕别人听见而捂住自己的耳朵。
比喻自己欺骗自己,明明掩盖不住的事情偏要想法子掩盖。
出自 :《吕氏春秋·自知》:“百姓有得钟者,欲负而走,则钟大不可负。
以椎毁之,钟况然有声。
恐人闻之而夺己也,遽掩其耳。
” 译文 :百姓想得到钟的,想要背着它逃跑,那钟大不到背不动。
以椎诋毁他,钟是一样的声音。
怕别人听见他而剥夺自己的,突然捂着自己的耳朵。
范氏灭亡了,有个人趁机偷了一口钟。
想要背着它逃跑,但是,这口钟太大了,背不动;于是用槌子把钟砸碎,刚一砸,钟锽锽的响声很大。
他生怕别人听到钟声,来把钟夺走了,就急忙把自己的耳朵紧紧捂住。
他以为捂住自己的耳朵别人就听不到了,这就太荒谬了。
6、班门弄斧 解释 :在鲁班门前舞弄斧子。
比喻在行家面前卖弄本领,不自量力。
出自 :唐·柳宗元《王氏伯仲唱和诗序》:“操斧于班、郢之门,斯强颜耳。
” 译文 :拿着斧子到班、郢之门,这个厚脸皮了。
鲁班是战国时代的鲁国人。
他是一个善于制作精巧器具的能手,人们叫他巧人,民间历来把他奉为木匠的始祖。
谁敢在鲁班门前卖弄使用斧子的技术,也就是说,想在大行家面前显示自己的本领,这种太不谦虚的可笑行为,就叫做鲁班门前弄大斧,简称班门弄斧。
7、刻舟求剑 解释 :比喻不懂事物已发展变化而仍静止地看问题。
出自 :《吕氏春秋·察今》》:“楚人有涉江者,其剑自舟中坠于水,遽契其舟曰:‘是吾剑之所从坠。
’舟止,从其所契者入水求之。
舟已行矣,而剑不行,求剑若此,不亦惑乎?
” 译文 :楚国有个渡江的人,他的剑从船上掉到水里,就契那船说:这宝剑掉下去的地方。
船停了,从他所刻记号的地方下水去找剑的。
船已经走了,而剑不走,这样寻找宝剑,这不是糊涂吗?
刻个记号便于打捞宝剑,原本并无错,可是把记号刻在了移动的船上,那岂不等于没有记号吗?
这个故事对那些思想僵化、墨守成规、看不到事物发展变化的人是一个绝妙的讽刺。
故事告诉我们办事不能只凭主观愿望,不能想当然,要根据客观情况的变化而灵活处理。
8、守株待兔 解释 :株:露出地面的树根。
原比喻希图不经过努力而得到成功的侥幸心理。
现也比喻死守狭隘经验,不知变通。
出自 :韩非子·战国《韩非子·五蠹》记载:战国时宋国有一个农民,看见一只兔子撞在树根上死了,便放下锄头在树根旁等待,希望再得到撞死的兔子。
译文 :战国时宋国有一个农民,看见一只兔子撞在树根上死了,便放下锄头在树根旁等待,希望再得到撞死的兔子。
相传在战国时代宋国,有一个农民,日出而作,日落而息。
遇到好年景,也不过刚刚吃饱穿暖;一遇灾荒,可就要忍饥挨饿了。
他想改善生活,但他太懒,胆子又特小,干什么都是又懒又怕,总想碰到送上门来的意外之财。
奇迹终于发生了。
深秋的一天,他正在田里耕地,周围有人在打猎。
吆喝之声四处起伏,受惊的小野兽没命的奔跑。
突然,有一只兔子,不偏不倚,一头撞死在他田边的树根上。
当天,他美美地饱餐了一顿。
从此,他便不再种地。
一天到晚,守着那神奇的树根,等着奇迹的出现。
9、揠苗助长 解释 :揠:拔。
把苗拔起,以助其生长。
比喻违反事物发展的客观规律,急于求成,反而把事情弄糟。
出自 :孟子·战国《孟子·公孙丑上》:“宋人有闵其苗之不长而揠之者,茫茫然归,谓其人曰:‘今日病矣,予助苗长矣。
’其子趋而往视之,苗则槁矣。
” 译文 :宋国有个人嫌他种的禾苗老是长不高,于是到地里去用手把它们一株一株地拔高,茫茫然回家,对他家里人说:‘今天病了,不过,我总算让禾苗一下子就长高了。
’他的儿子急忙跑去看的,禾苗已全部于死了。
有个担忧他的禾苗长不高而把禾苗往上拔的宋国人,一天下来十分疲劳但很满足,回到家对他的家人说:可把我累坏了,我帮助禾苗长高了!
他儿子听说后急忙到地里去看苗(的情况),然而苗都枯萎了。
天下不希望自己禾苗长得快一些的人很少啊!
以为禾苗长大没有用处而放弃的人,就像是不给禾苗锄草的懒汉。
妄自帮助它生长的人,就像这个拔苗助长的人,不但没有好处,反而害了它。
10、南辕北辙 解释 :想往南而车子却向北行。
比喻行动和目的正好相反。
出自 :刘向·汉《战国策·魏策四》:“犹至楚而北行也。
” 译文 :想往南而车子却向北行走。
魏王想攻打赵国,季梁劝他说:我在大路上遇到一个赶着车向北走的人,告诉我说:我要去楚国。
我问他:你要去楚国,为什么要向北呢?
他说:'我的马好。
我说:您的马虽然好,但这不是去楚国的路啊!
他又说:我的路费很充足。
我说:你的路费虽然多,但这不是去楚国的路啊!
'他又说:给我驾车的人本领很高。
他不知道方向错了,赶路的条件越好,离楚国的距离就会越远。
现在大王动不动就想称霸诸侯,办什么事都想取得天下的信任,依仗自己国家强大,军队精锐,而去攻打邯郸,想扩展地盘抬高声威,岂不知您这样的行动越多,距离统一天下为王的目标就越远,这正像要去楚国却向北走的行为一样啊!

7、10个寓言故事的成语

揠苗助长掩耳盗铃口蜜腹剑指鹿为马守株待兔投笔从戎五十步笑百步越俎代庖围魏救赵釜底抽薪